Michel Onfray suite.

Michel Onfray se réclame ouvertement de Nietsche, des philosophes grecques comme Diogène philosophe du tonneau, cynique des philosophes cyrénaiques (Aristide de Cyrène) qui prônent »l’arithmétique des plaisirs: « un plaisir est mauvais quand il est suivi d’un déplaisir plus important ou d’un trouble »; ce n’est pas très bouddhiste!! la dualité des creux et des bosses pouvant faire alterner un plaisir et un déplaisir;  » le grand OUI à la vie », l’hédonisme dynamique, la pulsion exarcerbée, la sagesse tragique; avec De La Mettrie, il prône une pensée volontairement matérialiste: éthique, politique, usage ludique du corps, rapports amouruex, esthétique,  devraienr être des domaines privilégiés, regroupés dans la rubrique existentielle.la probité, la morale, l’éthique, la connaissance du monde sont des clés incontournables; il faut partit du réel, construire avec celui-ci et déconstruire les mythes liés à la pulsion de mort; le refus du monde réel, de l’existence pour des chimères, des contes spirituels, des romans (bible, coran, torah etc..)Ceci entraîne des déconstructions successives, religieuse (traité d’athéisme), psychologique de l’inconscient (le crépuscule d’une idole) et déjà la déconstruction matérielle contre l’argent (politique du rebelle); pour lui l’idéal ascétiquen’est pas un but ; il reprend les idées de Vladimir Jankélévitch sur « l’hapax existentiel », celui-ci définit un événement ne se produisant qu’une seule fois dans une vie devenant déterminant et entretenant un rapport quasi » méminisme »avec le passé ou l’hérédité: il se réfère à Montaigne , qui , après une chute de cheval, à 2 doigts de la mort prend conscience de la fragilité de l’existence, de la fragilité de son corps et de la facilité qu’il y a à mourir; pendant un instant, il y consent, mais pense à la mort comme une chose devenant agréable; lui-même MO aurait eu un problème cardiaque sérieux à 28 ans; son hapax personnel, il ne le vit comme expérience initiatique, comme résilience, plutôt comme un événement non  déterminant ; Michel Onfray délivre quelque part, mais ne rassure pas ; ses nombreuses lectures, connaissances, ouvrages ont une constante évolutive; qu’il soit athée ou contre les religions, qu’il soit contre Freund et la psychanalyse, qu’il soit contre l’argent, le capitalisme je suis ravi, mais quel boulevard laissé aux théologiens; c’est sur le terrain de la trinité biologique,de  la transcendance des systèmes complexes, des poupées gigognes, de l’émergence du tout qu’il faut se battre; Un nouvel « hapax » va -il ouvrir MO à une certaine verticalité ; je le crois. BF.

Michel Onfray.

Michel Onfray est né le 01-01-1959 à Argentan; philosophe, classé hédoniste, matérialiste et athée, il se définit comme proche d’Épicure, Montaigne, Spinoza, Baron D’Holbach, Marx, Nietzche, Deleuze, Pierre Hadot, et peut-être Bourdieu.Né d’un père agriculteur et d’une mère , femme de ménage, il passe malgré tout ses études dans un pensionnat catholique; son enfance des 30 glorieuses, de l’ascenseur social et des écoles privées, ce mélange étonnant de la République et des curés, des gaullistes et des communistes, explique en partie son oeuvre rapidement importante dont « Politique du rebelle » en 1997, « La sculpture de soi 1991″, « La puissance d’exister 2006″, « puis son traité d’Athéisme » et son  » Crépuscule d’une idole »; Avec Michel Onfray, on se libère des 3 chaînes, le clergé, le banquier et l’Inconscient; mais on privilégie le corps par rapport à l’Esprit qu’il a du mal à définir; son « Hapax existentiel  » pourrait faire penser à une forme d’émergence, mais ses idées contre la transcendance forment un obstacle à toute complexité de ce type. Il commence à enseigner la philosophie à Sainte-Ursule ( Caen); il démisionne de son poste en 2002 et crée l’université populaire ; « Un philosophe pense en fonction des outils de savoir dont il dispose, sinon il pense en dehors de la réalité »,  » Il n’est pas de philosophie sans le bénéfice de la sociologie, des sciences et il fut un temps de la psychanalyse » mais le champ de la métaphysique est exclu; ses écrits parlent d’hédonisme, des sens, de l’athéisme,  de l’autonomie de pensée et de vie; tout en prônant un athéisme sans concession, considérant que  les religions, les monothéismes en particulier,  sont indéfendables en tant qu’outils de domination et de coupure avec la réalité, Michel Onfray parvient à divulger ses idées et théories au sein de médias de tout bord; il est invité comme l’athée de service; ce en quoi , il ne gêne en rien  le patriarcat religieux, un peu comme Darwin qui n’a jamais évoqué Dieu dans « L’évolution des espèces et nos origines »; il laisse le champ libre à la croyance, à la foi et comme philosophe athée il refuse l’idée même de complexité de conscience, donc d’un esprit émergeant non imposé du haut; son hapax existentiel est un refuge. BF.

Luc Ferry.

Luc Ferry, ancien ministre de l’éducation est né le 03-01-1951 à Colombes dans les Hauts-de-Seine; philosophe; après des études brillantes, il est agrégé de philosophie de 1975 à 1982, puis docteur en sciences politiques, puis professeur des Universités, Docteur d’État et de nombreux titres universitaires qui le conduisent aux programmes d’enseignement de L’EN, éthique, économique, politique, social,  puis comme ministre.  Pour son livre « L’Homme Dieu ou le sens de la vie  » il est  découvert par le grand public; il reprend de façon indirecte les idées de Pierre Teilhard de Chardin; il décrit un homme évolué , libéré de sa survie, dont les pensées se tournent vers une sécularisation et des valeurs morales qui se sont substituées à la religion; l’homme serait de plus en plus guidé par l’éthique fondée par les droits de l’homme; or l’éthique ne couvre pas la totalité des questions existentielles ;  ce n’est pas la théologie !! l’éthique se contente de règles,de  lois collectives; pour le reste, la vie, la mort, Dieu, la théologie ou la philosophie ou la raison, la science, la foi peuvent donner des pistes; les générations occidentales ont puisé  dans les spiritualités classiques, chrétiennes, orientales, mais la séparation de l’État et de l’Eglise ont creusé un écart et une « observance »entre la croyance, l’identité religieuse qui se dégrade ; le retour aux religions n’est pas une réalité en occident; par contre l’idée d’une spiritualité laïque fait son chemin et l’éveil, l’émergence de la conscience ressemble bien à une transcendance de type spirituelle; Luc Ferry propose même de définir la philosophie comme « une doctrine du salut », une « sotériologie »; dans « Qu’est-ce que l’Homme », il propose  un altruisme désintéressé comme conscience pure, comme but ultime en opposition à la violence, brutalité, sauvagerie, inexpliquée de l’homme nazi, ; l’animalité ne peut expliquer des comportements déviants, interdits qui n’existent que chez l’homme; Luc Ferry nous propose  de nous trouver nous-mêmes dans un aller-retour, de l’Humain au Divin et du Divin à l’Humain, ceci rappelle le cycle esprit-corps et corps -esprit, du UN crée Multiple et du Multiple renait Un, le Verbe crée la Chair; en ce sens Luc Ferry rentre en concurrence avec les religions; il se libère de l’intériorité spirituelle imposé par les clercs. BF.

Élisabeth Badinter , suite.

Élisabeth Badinter mets le doigt sur l’origine du patriarcat; une simple connaissance d’un homme blessé, observateur, la simple observation de femmes semant des graines de blé sauvage et récoltant plus tard  des germes de blé poussant en quelques jours; cette observation et la comparaison avec son sperme va tout changer; le mystère du gros ventre est percé; la déesse-mère ne sera plus; c’est le début du recul du « grand féminin »; le retrait, la  sodomie permet à l’homme de vérifier ses théories ou sa théorie:  Le sperme déclenche la grossesse, le gros ventre; le mystère  n’est plus; alors la possession de la connaissance devient un enjeu de pouvoir, bien au dessus de la force musculaire; les hommes inventent les castes, puis les classes entre eux, supérieures et inférieures; les rois, les chefs, et bien sûr les prêtres, les clercs, les religions d’abord polythéistes, puis monothéistes; le patriarcat aryen pyramidal abrahamique est né; Harrapa, puis Mésopotamie, Our; Gilgamesch, et toutes ses inventions, légendes, bibles, Torah, livres saints, évangiles, tous ces mystères, paraboles et mensonges perpétuels ; l’appropriation de la spiritualité par la théologie est un scandale; d’ailleurs si le Dieu unique dont on nous rabat les oreilles sans arrêt existait, ce serait le même pour tout le monde , identique et il ne serait pas nécessaire de distinguer Yahvé, Jésus, Allah et Mohamad ou Mahomet, sans compter les déviants, les protestants, les sectes; alors le pouvoir sur des masses importantes prend le pas sur l’esprit; les intérêts sont évidents; les connivences du Vatican avec les dictatures militaires sud-américaines montrent le caractère patriarcal du système, sans parler des mafias, des banquiers au service de Dieu etc ..L’imprégnation masculine est telle que les femmes sont complices et perpétuent par non choix le système; la rupture apparait dans le monde de la grossesse, alors cette ressemblance chère à EB est-elle d’essence masculine, féminine  ?biologiquement nous sommes des femmes, avec des sexes mâles et femelles, notre reine, âme, mère est féminine et notre esprit émergé est neutre; le combat pour la trinité biologique féminine, avec la femme au centre et non à côté (côte d’Adam) doit devenir le nouveau paradigme; Élisabeth Badinter devrait être d’accord BF.

Élisabeth Badinter.

Élisabeth Badinter est née le 5 mars 1944, soit  44 jours avant moi, à Boulogne-Billancourt; née Bleustein-Blancuet, elle est héritière et membre du CA de la société Publicis; épouse de l’ancien Garde des Sceaux Robert Badinter, abolitianniste de la peine de mort; après des études brillantes de philosophie, agrégée , spécialiste du Siècle des Lumières, elle publie, « Fausse route » où elle critique et fustige la misogynie contemporaine; ses écrits sur la parité politique, sur le traitement politique des crimes et violences, les délits sexuels lui vaut de nombreuses critiques; pour elle la vocation de la lutte féminine n’est pas de  déclarer la guerre aux hommes ou à une revanche contre les hommes, la guerre des sexes,  mais à une meilleur entente, complicité; ele ne veut pas de repentance des hommes, elle préfère supprimer les violences conjugales, les oppressions , les habitudes machistes; elle veut des égalités, et non le pouvoir des femmes; elle refuse les victimes de l’oppression masculine et les bourreaux; elle prône et développe sa théorie de la « ressemblance » des sexes dans son livre : « Qu’est-ce que la femme »; mutation, adaptation, ressemblance, innovation, hommes et femmes sont historiquement porteurs de progrès de l’esprit humain; « L’Esprit n’a pas de Sexe »; toutes les pensées de différence sont porteuses de discrimination et d’inégalité. ses oeuvres majeures: « L’Un et l’Autre’ »,  » XY de l’Identité masculine », « Le conflit, la femme et la Mère »; à travers ses écrits ressort un retour à la déesse-mère, au grand féminin de Françoise Gange, détrôné par les lois masculines de castes et classes, causées par la simple connaissance du sperme reproductif; cette maitrise de la reproduction va déclencher chez les hommes un incroyable retournement de situation et de psychologie: la maîtrise de la connaissance devient « le pouvoir » BF;

Boris Cyrulnik.

Boris Cyrulnik est né le 26-07-1937 à Bordeaux; neurologue, psychiatre, éthologue et psychanalyste; il cumule rapidement livres, honneurs, conférences, émissions de radio, télé, ; il vulgarise parfaitement son concept de « Résilience », soit renaître de ses souffrances; il travaille sur « L’oxymore », dualité de complémentarité et d’opposition des contraires; c’est un homme de paix et de non-violence à la Gandhi, malgré une enfance  très violente ; parents juifs déportés et morts en déportation; il s’échappe au cours d’une rafle et sera Jean Laborde pendant l’occupation ; sa tante Dora le loge à Paris et il fera ses études de psychiatrie et de neurochirurgie; il développe ses idées à partir de 1983, dans des ouvrages remarquables de pédagogie: « Sous le signe du lien », « Les nourritures affectives », « L’ensorcellement Du Monde « , « Un merveilleux Malheur », « Les Vilains petits canards »,  » Le murmure des fantômes »; « Autobiographie d’un Épouvantail »; tous ces livres constituent un socle contre le violence, la bêtise, la maladie, la dépression etc.. le terme résilience résume ses idées et l’empathie pour les autres devient évidente lorsque l’on échappé soi-même au désastres de la vie; résistances, résiliences, puissance de l’esprit, débouchent sur une capacité à résister au stress oxydatif, aux maladies psychosomatiques; ses principes sont en complète contradiction avec la permissivité freudienne; il serait plus près de Jung et des comportementalistes. il faut lire Boris Cyrulnik pour développer sa résilience et relativiser ou accepter les chocs de la vie; ses nombreux exemples de résilience font frémir et on se demande parfois comment font des gens pour se reconstruire, handicapés , cassés, détruits, harcelés, torturés , familles massacrées, ceux qui résilient sont humains, sans idées de vengeance; « La vie est essentielle » et le rapport à l’autre est étonnant; quels exemples que donnent tous ces résilients. BF.

Mathieu Ricard, suite et fin

« Connais toi , toi même » cette approche culturelle de l’homme, humain philosophique, est spécifique de notre complexité; la Connaissance est une nécessité individuelle pour affronter nos sociétés matérielles où les élites captent tout, argent, pouvoir politique, économique, culturelle, artistique, médiatique etc..il suffit d’être à la mode, acheter ou vendre une marque, un parfum, être habiller, aller au restaurant, boire les vins, les champagnes de marque; les prix deviennent exorbitants: une bouteille à 1300 euros , un smic? comment peut-on en arriver à ces extrêmes de folie, de comportements déviants; alors l’enseignement du Bouddha, les conseils d’éveil, l’émergence de la conscience, la cassure de l’égo se perdent dans nos sociétés basés sur le jeunisme, les divertissements et la consommation; la recherche de soi, de la connaissance de soi , si nécessaire à sa santé , devient une déviance; les mots spirituel, esprit, sont regardés comme extra-terrestres; le monde de la matière où tout est explicable, rationnel, neuronalisé,  est rassurant; tout est sécurisé, assurance vie, transport, mort, décès, mobilier, immobilier etc..le monde de l’invisible, immatériel est suspect; les hérésies sont condamnables; laissons ce domaine aux religions, aux 3 monothéismes  et aux sectes diverses qui en profitent au maximum pour soutirer de l’argent aux naïfs et croyants; alors apprendre à tous les 3 niveaux de fonctionnements, la fameuse trinité biologique, les cycles et boucles de régénération, les fractalités qui nous construisent et qui nous détruisent ( Néoangiogénèse); apprendre et surtout comprendre le monde des idées qui est la base de notre santé; Le bouddhisme est une philosophie malgré ses rituels et ses contraintes lorsque on est moine: chasteté, humilité, pauvreté, altruisme , mais son entraînement physique, les arts martiaux, en font une hygiène de vie redoutable; il faut retenir cette efficacité, ignorance- souffrance, connaissance de la souffrance- cessation de cette même souffrance; ceci rappelle la relation entre chocs psychologiques et organes, la façon de ressentir les chocs va déterminer l’endroit d’expression de la maladie; « La cassure de l’Ego est l’élément déterminant » de l’engagement bouddhique et résolve le « Connais ton corps » et « Réserve ton esprit à l’autre ». BF.

Mathieu Ricard.

Mathieu Ricard est né le15-02-1946 à Aix-les-Bains; fils du philosophe Jean françois Revel et de la peintre Yahne Le Toumelin; il fait ses études en génétique cellulaire,  à l’Institut Pasteur sous la direction du Professeur François Jacob, prix Nobel de Médecine; il voyage en Inde et recontre des maîtres spirituels dont Kangyur Rimpoché; il décide de s’installer dans l’Himalaya où il vit totalement depuis 1972; il étudie et pratique le bouddhisme thibétain avec Kangyur rimpoché et Dilgo  Khyentse Rimpoché; il devient « Moine » en1979  et en 1980 il rencontre le Dalai-Lamadont il devient le secrétaire et le l’interprète en 1989; après des années de brouille avec son père qui ne comprend pas son engagement bouddhiste, il écrit avec lui  son premier livre : »Le Moine et le Philosophe » en 1997 ; traduit en 21 langues ce livre est un succès; rapprochement des lumières occidentales et des simplicités orientales; avec l’astro-physicien Trinh Xuan Than il écrit « L’Infini dans la paume de la main » puis « Plaidoyer pour le bonheur » ,  » et « La citadelle des Neiges » et enfin « L’art de la Méditation »; il a traduit de nombreux ouvrages et textes thibétains et a rendu accessibles les principes de la connaissance -souffrance; je ne veux pas citer tous les textes de sagesse: les cents conseils de Padama Sanguié, la vie de Shabkar, , Au Seuil de l’Éveil, La Fontaine de Grâce etc.. MR photographie la vie, la culture du Thibet et ses témoignages sont capitaux pour la préservation de ce pays.  ses oeuvres, écrits sont reversés à  des organismes culturels thibétains ; en 2000 il intègre  LeMind and LIfe Institute qui facilite la rencontre de la Science et du Bouddhisme; l’influence de la méditation, de l’entraînement de l’esprit sur le cerveau et la plasticité neuronale.  Grâce à MR , j’ai pu approcher d’une autre façon le bouddhisme; les livres de Rampa ou de Sidharta, les livres sur la voie du juste milieu, la connaissance des chakras, du dharma, du kharma etc.. ont été des moments forts, mais les livres de MR plus « occidentaux » m’ont permis une intégration des principes bouddhistes plus rationnels et plus logiques; associant Mr, et la résilience de Boris Cyrulnik, et les principes de la Dualité  , j’ai pu mettre en place une thérapeutique personnelle d’approche des chocs  et contrariétés. BF.

Ouspensky, suite et fin;

Une fois intégré les trois passages obligatoires: dualité, les 5 centres et le cercle du 9, de l’absolu ou du tout; on peut relier Ouspensky aux auteurs ésotériques, Hermès Trimégiste, Pic de La Mirandole, les kabbalistes, les initiations des mythes d’Isis, des Derviches Tourneurs, des Soufis etc..Mais on fera des recoupements avec les grilles vibratoires d’Étienne Guillé, les ADN vibratoires des chamans .  L’évolution personnelle prend le pas chez les humains pour une évolution collective  faite de pyramides sociales avantageuses pour le haut et désastreuses pour le bas; de beaux discours pour le peuple !!La démocratie n’a jamais réglé les différences, les injustices sociales nées de lois patriarcales obsolètes, mais bien réelles; apprendre, comprendre, vouloir, oser, se taire et seulement aimer après ces initiations personnelles, tel est le but des bifurcations successives de la complexité culturelle humaine; fin du collectif animal:ruches, fourmillièresetc .. pour un apprentissage de la conscience individuel et une mise secondaire collective de toutes les consciences; l’ego surdimensionné des hommes, des mâles testostérones, des machos, des maffieux, des masculins de l’ordre établi a bloqué pour des siècles cet amour collectif tant désiré par les utopistes de toute origine: philosophes, démocrates, politiques et sociétales; « Un Auroville de sept milliards d’humains!!! »Faut pas rêver!! Alors l’enseignement, la découverte de soi, sa santé conscience permet déjà de pouvoir se soigner préventivement et ensuite , une fois sa santé assurée, la découverte de l’autre, des autres  peut déboucher sur cet altruisme désintéressé qui répond à la question fondamentale: « Qu’est-ce que l’Homme? « , Ouspensky nous aide beaucoup dans cette découverte de soi, d’un système Esprit, Ame et Corps, des 3 niveaux déjà décrits  dans les articles précédents. BF.

Ouspensky, suite;

Après avoir compris, appris, voulu, osé et accepter cette dure loi de la dualité, le système se mets en place: résilience, recul, relativité, patience etc..la cassure de l’égo , chère aux bouddhistes, se fera doucement et ce n’est pas une décision neuronale; le cerveau n’y est pour rien. Puis le 2ème enseignement est le pentagramme; Georges Gurjdieff distinidéalgue 5 centres reliés à un 6 ème: Le centre intellectuel, le centre émotionnel, le centre physique, le centre instinctif et le centre sexuel; chaque centre forme un pentagramme ou étoile de David ou encore le sceau de Salomon; aucun des centres doit dominer , être prépondérant sur les autres; un énarque, une mère-poule, un sportif de haut-niveau, un chasseur viandard, une nymphomane ou un hypersexué sont des exemples de déséquilibres du pentagramme ; l’idéal est de faire du sport, avoir des rapports sexuels, des émotions, des activités intellectuelles et de cueillir des champignons; la vie à la campagne, l’éducation des années 1950, l’ascenseur social ont permis un épanouissement en ce sens ; le pentagramme était respecté naturellement; aujourd’hui il semble que les extrèmes prennent le pas sur les équilibres par soucis d’éfficacité, de meilleurs, de numéros un  dans tous les domaines créant les experts, les pros, les spécialistes, les élites etc..les dérives et comportements déviants proviennent de ce sur-moi introverti dans un domaine isolé des autres centres et l’argent, le vice, la cupidité , l’imbus de sa personne  prennent une  importance qui dépasse même le pourquoi on est un pro; le centre est dépassé par des vices opposés aux qualités de départ; après la dualité, le pentagramme, « L’Énnéagramme »; c’est un cercle qui permet de placer les notes  et intervalles de la gamme ou loi d’Octave; soit 9 points reliés par des triangles, des losanges ; ceux-ci décrivent les 3 parties du corps, ventre, thorax, tête, et montrent les passages possibles entre les 3 parties , du plus lourd au plus léger, des matières du ventre à l’air des poumons et la légereté de la tête ou esprit; c’est la fameuse loi de digestion des hydrogènes, du catabolisme du corps pour faire émerger la conscience .BF.